والملاحظ أن الورتتاني غالبا ما يستدعي التاريخ العربي ومعالمه أثناء توقفه عند المنجزات الأوربية من طائرات ومكتبات ومستشفيات وغيرها . وهو كثيرا ما يستشهد بكلام ابن خلدون في تفسير الظواهر السياسية معتمدا نظريته في العمران البشري والعصبية « 74 » . كما أنه حلى رحلته بمتن شعري كبير تعود جملة معتبرة منه لصديقه الشاعر صالح سويسي المتوفى سنة 1941 م « 75 » . وورد لدى الزركلي أن ديوانه غير مطبوع « 76 » ، في حين أنه مطبوع بتونس سنة 1911 بعنوان « زفرات الضمير » « 77 » . هذا بالإضافة إلى شواهد شعرية من مختلف العصور يوردها الورتتاني كلما اعتبرها مناسبة للسياق ، فضلا عن أشعار له هو ، وإن كانت قليلة « 78 » . وزيادة على وصف المدن والقرى التي حل بها وحال سكانها وعاداتهم « 79 » والمقارنة بينهم أحيانا ، تطرق الورتتاني لوصف معالم كثيرا ما تكرر ورودها في رحلات العرب إلى فرنسا بصفة خاصة ، كمدينة باريس ومدرسة اللغات الشرقية « 80 » التي وصف ماجريات امتحانا حضره بها ، والمكتبة الوطنية بباريس « 81 » ، ومتحف اللوفر « 82 » ،

--> ( 74 ) المصدر السابق : 186 و 195 و 209 مثلا . ( 75 ) الأعلام : 3 / 191 . ( 76 ) المرجع السابق . ( 77 ) الحركة الأدبية والفكرية في تونس : 95 . ( 78 ) البرنس في باريز : 87 - 88 - 128 . ( 79 ) انظر مثلا : ص 270 . ( 80 ) البرنس في باريز : 155 . ( 81 ) المصدر السابق : 164 . ( 82 ) المصدر السابق : 170 .